远眺天门村。

到天门村，水陆两路皆可。走陆路，去天门村，实在难行！

先从水城县花戛乡小鸡场离开水盘东线，上崎岖、陡峭，碎石、坑洼成堆的毛坯公路，翻越巍峨雄伟的吴王大山（吴三桂西征时戊守之地，如今古战壕还清晰可见），才能进入“天门”。而这里仅仅只是——进入。自此，才真正让你感受到什么是“上青天之路难，上天门之路也实在难！”

几分钟后，伴我们前行的花戛乡乡长邓择选让我们停车，然后往回望。

哗！路经之地，天门的山垭口前屹立的两座大山似的巨石，犹如门板。刚才浑然不觉，这一看，不正是上天之门吗？邓择选说，这正是“天门”的由来。

更令人心惊的是——天门下，一条小路蜿蜒曲折，形如飘带，挂在悬崖峭壁间！

“在2006年前，这里连毛坯公路都没有，村民想要出村，只能攀登这条唯一的绝壁小路。途中要登一两公里长的石梯，还要过一道只能看见‘一线天’的石门。”邓择选说。如今，天门村虽然有了公路，但还有一些村民为了抄近路，走挂壁小道。

站在“天门”下，傍依高山绝壁，俯瞰天门村。悬崖下，平缓的山底，绵延的土地，茂密的绿树，宁静古老的村落，层层的梯田依山就势向北盘江边延伸，阡陌纵横，蜿蜒曲折，薄雾在山间缠绕，墨线在寰宇间浮游。

让人既有“荡胸生层云”的壮怀，又有“绿树村边合”的亲近！

“天门村一面临江，三面被悬崖峭壁包围，山和水形成两道屏障，让外人很少进村。”邓择选说，正是这一独特的地理位置，让天门村几乎与外界隔绝。时至今日，外来文化对天门村也鲜有冲击，不少四五十岁的村民仍然不会说汉语。

看着近在咫尺的天门村，虽然往山下的路更烂、更陡、更令人心惊，但那份向往和迫切更是深切！

怡然自得，守望那抹乡愁。

一路都是风景 快门声声不断

天门村，是布依人家的村落。全寨277户，全是布依人，600年前调北征南从江西迁徒而来。

天门村，也是吊脚楼的故乡。277户，就有225户人家住在吊脚楼里。

从山顶下来，沿途一路的绿，槐树、枫树、椿树、榕树、杉树、普提树……风摇树动，相伴前行。

不知不觉中，已到山底。由此往上看，依山傍水的小村子，如诗如画，四处是散落的吊脚楼，高低不一。房前，竹林丛丛，梯田弯弯，溪水潺潺；楼边，或是桑树、或是桔树、或是芭蕉，果实累累，香气诱人，有了些许热带的风光。

年轻的村委会主任王世令引路，我们要随着村中便道，一游天门村。

村里奉为神明的“神树”，就在村底最平缓处。千百年的古树，七八个人拉手才能合围，枝叶铺天盖地、遮天蔽日，离树干还有七八米，整个人就已经完全笼罩在树荫之下。站在树下，一下感到自己的渺小，敬畏之意油然而升。

绕着一家家的小楼，沿小道往寨上更高处走，好客的布依人一听闻客声，便家家抱出坛子清酒前来迎客，非得喝一碗不可。糯米酿制的清酒，酒色清冽，酒味甘甜，正是后劲十足的“biangdang酒”。大家抬头便饮，“但使主人能醉客，那管他乡或故乡？”

半山的山窝处，有十余家小楼，不时遇着身穿布衩长裙的妇人，或是背着天真呆萌的孩童，或是忙着晾晒打来的谷物，看着有客来到，本真的打声招呼，又害羞地涨红了脸。

陆胜芬阿妈的儿女都在外打工，她一个人住在吊脚楼中，竹蓠芭编制的墙壁，在四季温暖的天门透风透气。一楼已经不再栓牛了，放着些犁、耙、水桶等杂物。二楼左厢房前面为厨、后面住人；右厢房后一间做了粮仓，黄灿灿的稻谷从地板上堆起，满满一屋，足有一人多高，抓起一把撒将下来，富足、幸福一览无遗。

泥土的便道，不知何时已经变成了年代久远的石板路，绕过一户人家单建在外的粮仓，一转弯，大山竟抵到了眼前，往上，几乎是70度的斜坡。但上山的路，竟全是岩石自然砌成的天梯，或宽或窄，或厚或薄，随意搭建，高低错落，巧夺天工，且年深月久，已磨得光滑洁白圆润，直想坐上去，不思、不想、不走……

不知不觉间，已围着山头绕了个半圆，又绕回了曾经驱车路过的毛坯公路。道旁，一条小路被藤蔓遮盖得严严实实，若不是村长的指引，无人会想到，小路之后竟大有洞天。顺着这条路往上爬，顶天的十几株大树，竟然全是俩俩相依——这里，就是村里的“夫妻林”，这山坡，就是年轻人的“恋爱坡”！

王世令说，布依人重礼仪，谈情说爱不能在长辈面前，要避到人烟稀少处，而这个小山坡与寨子不远不近正好合适。特别的是还有两两相对的夫妻林，兆头好。所以，就成了年轻人约会的首选。

夫妻林里，有三块石头自然砌成的宝座，叫“双胞石”，有靠背、扶手，因山中多雨，树林又遮蔽了阳光，大石长满了绒绒的苔藓，恰似绿毯。据说，要想生双胞宝宝的新人坐上去，就一定心想事成。但这样的纤纤可爱，谁又忍心上坐？

王世令说，要是有一天开发了此地，这里一定得围上链条，“宝座”只能远观！

站在此地，回身俯瞰小寨，山风吹拂，醉意漫上了心头，不知是醉于方才那一碗碗米酒，还是醉于脚下的这片土地。

天门村一角。

人人皆是故事 看尽岁月沧桑

从“神树”往下，临江边上，还有天门村的一寨人。走近寨旁，只听得远处的河水淙淙，近处木叶轻拍，山风止歇，一切又归于静寂，只偶尔闻得寨中几声犬吠。

这里是天门村最平坦的土地，围着篮球场大小的场坝，47幢吊脚楼连成了一大片，让人不禁侧目，心思都被引到了吊脚楼上。

布依人的吊脚楼结构来源于汉代民居的建筑风格。大木柱构成主框架支撑整幢楼房，屋顶为双屋檐，前后幅盖瓦，四周翘角，侧面两端内凹再盖瓦，形成新的曲面，显现出更美丽、更复杂的屋顶样式。

走近67岁的老人王天雄家吊脚楼时，所有人都被震撼得挪动不了脚步。

老人家建的楼和其他家貌似七拼八凑般的不同，支撑吊脚楼的大圆柱，根根一样粗壮，全是直径一尺有余的大圆木，而墙壁、门板、地板，也均是一水的宽达尺余的厚木板，连接处，连缝隙都没有，门框、窗格雕花精细，甚至连上楼的石台阶，也是块块齐整、刻纹细腻，有如现代机械打磨的一般。

整幢楼房虽看出年代久远，但气势宏伟，用工精细，那份心思，那份夺人的气魄，尽管并不堂皇，也让人联想到了电视剧中——汉家王室的居所！

老人说，这间小楼是30多年前他32岁时修建的。那时，满山的山林，要找能够一人合抱同样粗细的圆木很容易，费的是功夫。用最锋利的大斧头，一天一人也只能砍倒两三棵树。难的是运回来，六七十名青壮年顺着伐沟一起拖，一大半天也只能拖回一棵。而最难的是立房子时候，先得把框架搭好、装上，然后，30多个人，站成一排，一起使力，慢慢地将大圆木搭成的框架一棵一棵、一寸一寸地推立起来。

眼前清瘦的老人，仍然精神头十足，但即使如此，也难以想见，当年的他，是何等的心思，何等的气势，何等的耐力，何等的雄心壮志，才建起的这座小楼，而当建起这座小楼时，又是何等样的心情？

而老人，至今，竟然从没出过远门，甚至连水城县城也没到过。

过去因山路实在难走，今年，老人已下决心去水城走一走、见一见，但走到玉舍，在离城还有十多公里的地方，遇到那里搞活动，又停了下来并折回来，最终，县城没能成行。电灯是老人唯一见过用过的家电，在老人的心里，应是不知“今昔”是何夕了！

这时，再回望这幢小楼，心中升起一种莫明的感怀。这样的老人，他的世界，又是一个什么样的世界……

“前些年，有年轻人打工挣到钱后，将吊脚楼拆除建了平房，现在想起来很可惜。”王世令说，现在村里已叫停了这种行为，规定村民要修新房必须另择地块，绝对不能拆除吊脚楼，村民们也并不反对。

去年11月27日，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局等几部委公布了第三批中国传统村落名录，天门村跻身其间。现在，市、县相关部门正申请民族传统村寨项目，要对吊脚楼进行修缮保护，要把天门村打造成为布依族特色旅游景点。乡里也从省外请来机构编制详规，都想在保护好遗产的同时，也让布依族同胞享受新的甘甜。

从老人的家出来，沿途的，吊脚楼下，布依的女子，小小的都在阿姐、阿妈或是祖母的陪伴和教导下，一针一针细细地绣着头巾、衣饰，或是捻着麻纱，纺着布……时光在这里，仿佛停了下来。

往再前方，就是气势磅礴的北盘江。从水路进入天门村，就要走这里，村民以前过江靠一座铁索桥，但因水位上升，铁索桥如今已沉入水中。而今，必须选择乘船过江。

江边上，稍高的地方，是几株大榕树，榕树下天然的石凳、石桌，还有石头砌的灶散落其间，每年布依族的“三月三”、“六月六”，天门人就要在这里祭山祭树。尚礼的天门人十分讲究，“三月三”祭祀用的灶在东边、“六月六”的在西面，绝不混用。“而且穿裙子也不能参加祭祀，我们族人的规矩很多。”王世令说。

怪不得，只有两姓人——王姓和陆姓的天门村，同姓也坚决不能通婚。每一家的夫妻，一定是一个姓陆、一个姓王。

走进天门村，恍若隔世，礼数相遵，人心相守，历经岁月沧桑的吊脚楼与北盘江岸的菩提树遥遥相望，都在默默伫守着岁月深处的那一方宁静。

来源：六盘水日报

记者/袁国中 钟淑珺 李佳

见习编辑：孟谷

总值班：刘云冰

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