“一抔土”，或称“长陵一抔土”，是一个常用的典故成语，多解为一捧土，代指坟墓，历代诗文中多见。《文选·张载〈七哀诗〉》：“毁坏过一抔，便房启幽户。”李周翰注：“抔，谓一掬矣。”骆宾王有名的《讨武曌檄》说：“一抔之土未乾，六尺之孤安在？”陈孚《和靖墓》诗：“谁侣孤山一抔土，梅花依旧月黄昏。”

这个典故语最早出于《史记·张释之冯唐列传》。传中记述一个案例：有人偷盗高帝寝庙座前的玉环，捕到作案者后，张释之据刑律奏当弃市，文帝大怒，认为应判族诛。释之驳议道：“法如是足也。……今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”《汉书》也著录这段文字。颜师古注“抔音步侯反，谓手掬之也，其字从手，不忍言毁彻，故止云取土耳。今学者读抔为抔勺之抔，非也，抔非应盛土之物也”。按照此注，“抔”通“掊”，故有捧掬义。古今流行的诂释就是根据颜注来的。

但是，这个释义需要讨论。

仔细想想，解为？勺固误，若颜氏谓之通“掊”，作捧掬义，亦未妥。其一，从用字通假说，“不”和“咅”虽声近，但在文献中使用，“不”声一般不通“咅”声。其二，从案事对比说，张释之虽不同意文帝的族诛处理，但也认为盗长陵“一抔土”比盗宗庙玉器罪要重。若解为一捧土，其量撮微，非器非物，于陵墓无损，与宗庙玉器没有可比性，何能显其罪重于盗宗庙玉器？张释之是位秉公执法的循吏，居然以为如同游戏的一捧土远大于一个宗庙玉器，太不合情理。其实，这“抔”字注家也早有异解。针对《史记》的此节，司马贞在《史记索隐》中说：

“音普迴反。坯者，塼之未烧之名也。”也就是说“抔”应该读pī，即未入窑烧的砖坯。

《索隐》此解才是确诂。理由有二：首先，从案事对比看，“坯”或作“坏”。《后汉书·崔骃传》：“坏冶一陶，群生得理。”李贤注：“坏，土器之未烧者。”《太玄经·干》：“或钖之坏。”范望注：“坏，未烧瓦。”制陶坯是一项精细的生产活动，主要是将高岭土、长石（即铝硅酸盐）、石英三位一体，即要将原土筛选淘湅，然后纳入模型，掺水紧压、凝聚之。故制坯所需原土当数倍于最后的坯土，尽管只一坯，原土也需要一定的量；且盗帝陵的泥土，一旦制成器，其价值与影响非凡。故其性质与后果够得上真正是“太岁头上动土”的大逆不道罪。二者当可以较轻重：宗庙玉器虽贵重，但毕竟只是所陈一物，对帝陵损毁间接；土虽是廉物，但自帝陵挖出一定的量，其毁损直接，且影响更恶劣，因此后者自然比前者严重。张释之以二者作轻重比，是恰当的。其次，从用字通假看。“抔”，其俗用正字即为“坯”。《说文》作“坏”。“不”和“丕”常通用。《左传·襄公十年》：“生秦丕兹。”陆德明释文：“一本作不。”“胚胎”也作“肧胎”。不声、丕声都有凝聚义。见于《说文》《尔雅》者，“衃”是“凝血”，“秠”是一壳内二米。“駓”是黄白杂毛之马。故“抔”即为“坯”。

因此，从用字和案例两方面考察，“一抔土”，就是指一坯土，而不是一掊土，一掬土。

（作者单位：浙江大学汉语史研究中心）

原标题：一抔土

来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：黄金贵

声明：本文图片来源于“东方IC”

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